Itlob bl-Arti




Itlob u Aħdem … Aħdem u Itlob


It-Tielet Riflessjoni dwar il-Pittura tat-Tħabbira tal-Mulej fil-Knisja Parrokkjali tal-Kalkara

Int, imsejken bniedem, erħi ftit it-taħbit tiegħek, inqata’ mill-ħsibijiet imħawda tiegħek. Biegħed minnek it-tħassib li qiegħed itaqqlek, ħallik għal ftit mix-xogħol li qiegħed jeħodlok rasek. Ieqaf kemmkemm fuq Alla, u strieħ daqsxejn fih. Idħol fil-kamra ta’ ġewwanett ta’ moħħok; battalha minn kollox, barra minn Alla u minn kulma jgħinek tfittxu; agħlaq il-bieb, u oqgħod fittex lil Alla. U issa għid b’qalbek kollha, għid lil Alla: Nixtieq lil wiċċek; jiena nfittex lil wiċċek, Mulej. Ejja int, Mulej Alla tiegħi, u għallem lil qalbi fejn u kif tfittxek, fejn u kif issibek.

San Anselmu ta’ Canterbury, Proslogion, 1 (PL 158.223B)

Wara li fl-aħħar riflessjoni rajna l-oriġini tax-xbieha ta’ Marija li tilqa’ l-bxara tal-Anġlu waqt li kienet għaddejja bil-ħjata, illum se niffukaw il-ħarsa tagħna b’mod iktar dirett fuq il-qagħda tagħha bħala mudell tal-qagħda tagħna quddiem il-misteru tal-Inkarnazzjoni li se niċċelebraw ma ndumux.

Eraldi ma juriniex lil Marija qed titlob meta jkun se jżurha l-Anġlu, imma jirrappreżentaha qiegħda tħit, attenta fuq xogħolha. Però dan ma jnaqqas xejn mill-ġieħ ta’ dak li kienet qed tagħmel Marija għax xorta waħda nistgħu nqisu din il-qagħda bħala waħda kontemplattiva, bħall-frażi “ora et labora” marbuta mal-istil ta’ ħajja skont ir-regola ta’ San Benedittu. Dan l-ordni taż-żmien imqassam f’ħinijiet ta’ ħidma u talb kien jimmarka mhux biss lill-irhib imma wkoll lil dawk il-familji u persuni li kienu jgħixu madwar il-marhab u li għixienhom kienu jaqilgħuh bl-istess rutina mbierka.

Għalkemm il-kelma “kontemplazzjoni” ġejja minn żewġ kelmiet bil-Latin cum (ma’) u templum (il-post qaddis, it-tempju), u allura litteralment tfisser li tkun fit-tempju ma’, dan xejn ma jifred il-ħarsa fuq il-misteru ta’ Alla mill-ambjenti ordinarji u l-ħidma ta’ kuljum. Veru, it-tempju huwa l-ispazju li l-bniedem jirriserva għal Alla. Imma, fuq kollox, qabel it-tempju tal-ġebel xogħol id il-bniedem, it-‘tempju’ huwa l-ispazju qaddis li l-bniedem jagħraf joħloq f’ruħu għal Alla, meta jittrasforma ’l qalbu f’maqdes sabiex hemm jiltaqa’ f’intimità ma’ Alla li jimla kullimkien u mkien ma jesgħu. Wara kollox, x’inhi l-kontemplazzjoni jekk mhux il-ftuħ tal-qalb għal dak li hu l-Imħabba nnifisha li jiġi jiltaqa’ magħna kull fejn ninsabu! Għalkemm hija esperjenza tassew straordinarja, il-laqgħa ma’ Kristu sseħħ f’dak li hu ordinarju. U għalhekk jeħtieġ li nkunu attenti għall-iċken sinjal ta’ mħabbet il-Maħbub.

Din il-qagħda ta’ Marija li tikkontempla l-ħidma ta’ Alla setgħet isseħħ f’mumenti speċifiċi, kif jirrakkuntalna San Luqa fit-twelid ta’ Ġesù u fir-ritorn lura għall-ħajja ta’ kuljum f’Nazaret wara l-avventura tat-tfajjel Ġesù fit-tempju (ara Lq 2, 19. 51), proprju għax sa minn kmieni f’ħajjitha ħalliet lil Alla jrawwem f’qalbha din l-attitudni ta’ attenzjoni u ftuħ, hekk li kienet titlob u taħdem u taħdem u titlob għax ix-xogħol u t-talb kienu t-tnejn ‘post’ fejn setgħet isseħħ il-laqgħa ma’ Alla.

Ma tkunx idea ħażina jekk f’dawn il-jiem tieqaf fis-skiet imqar għal minuta jew tnejn quddiem xi xbieha tal-Bambin jew xi presepju, u kkontempla: idħol fis-santwarju tal-grotta ta’ Betlehem sabiex tagħtih ftit ċans jidħol u jsib postu fil-kamra tiegħek ta’ ġewwa. Għożż din il-qagħda u għixha kif għexitha Marija. Għax, tassew, din il-qagħda kontemplattiva mhijiex biss tal-okkażjoni imma għas-sena kollha, fl-għixien kollu tal-misteru ta’ Kristu, sew jekk imfisqi fuq l-għuda tal-maxtura u sew jekk minxur fuq l-għuda tas-Salib.

Ara artikli oħra